|
|
KNJIGA S DVA OPSEŽNA OGLEDA (STUDIJE): 1. "TRI SUNCA - HRVATSKA INAČICA PREDAJÂ O ZLATNOME DOBU. I KOLERACIJA S EGYPATSKIM MYTHOM O BOGU SUNCA RA I ZMIJI APEP" 2. "ODISEJA KAO PRATRAGEDIJA" * * * O d i s e j a je, tvrdim (i napisah davno), zapravo p r a t r a g e d i j a – sveti upućenički (mysterijski) tekst u kojemu – isto kao i u kasnijim tragedijama - nalazimo prijestup (bila to h a m a r t i a, h y b r i s, ili nešto treće), ispaštanje, žrtvu i k a t h a r s i s: kao konačnu pomirbu ljudskoga i božanskoga; što je jamstvo održivosti načela nebeskoga poredka na zemlji, i uvjet opstanka. U protivnom će nastupiti prokletstvo (kao u Thebi), ili će Erinije rastrgati prijestupnika. * * * Ogled "TRI SUNCA - HRVATSKA INAČICA PREDAJÂ O ZLATNOME DOBU. I KOLERACIJA S EGYPATSKIM MYTHOM O BOGU SUNCA RA I ZMIJI APEP" već naslovom kazuje mnogo toga o sadržaju. Prvi put netko jednu pripovijest iz hrvatske pučke tradicije povezuje sa predajama o zlatnome dobu (koje spominje indijska književnost, Hesiod, Vergilije, Biblija u Postanku i Edenu i t.d.) kao vremenu blagostanja, pravednosti i mira. Dokazujući nevjerojatnu sličnost s mythskim izvorima starim nekoliko tisuća godina. Poveznica je i z m i j a koja hoće popiti/proždrijeti sunce, symbol svjetla a time i života. Zmija kao nešto što dolazi iz podzemlja, što pripada dolnjemu svijetu (khtonsko), pa je stoga hladno, opasno i neprijateljski raspoloženo prema rodu zemnika i nebesnika. Podrobno je obrađena uloga zmije u Bibliji (nahaš), u grčkom mythu o Pythonu kojega ubija Apolon i napokon zmija Apep u Egyptu. Na Apepa, tu golemu podzemnu zmiju /ponekad u prikazima jest zmaj, ili krokodil/, koja svake noći nastoji proždrijeti Sunce, to jest boga Ra dok u sunčevoj barki prolazi podzemnim svijetom Duatom, neodoljivo podsjeća zmija iz hrvatske pučke predaje o pradobu kad su postojala tri sunca, ali je zmija popila dva, popila bi i ovo naše treće da ga lastavica nije zaklonila krilom i tako sačuvala polovicu, kojom sunce danas sjaje. Duat, dolnji svijet, kraljevstvo je mrtvih (ono kroz koje sunce prolazi svake noći od zalaska na zapadu do izlaska na istoku, boreći se sa zmijom Apep (Aapep, Apepi, Apophis/ Ἄποφις), koja utjelovljuje khaos/ı͗zft i protivnik je svjetla (Ra) i harmonije (ravnoteže, poredka, pravde) – Maat /Ma´at, božice koja u ruci drži znak života Ankh (života općenito, života poslije smrti, to jest vječnoga života), taj isti znak nalazi se i na likovima ostalih božica (Isis, Neftis i Hator) i bogova, ali i u ruci faraona, s tim da Maʾat na glavi ima pero. Ono isto pero na jednoj strani vage kad u Duatu Anubis mjeri srce preminuloga, srce kao protuteg peru. Tu je još i l a s t a v i c a koja krilom zaklanja jedno sunce i tako ga sačuva od zmije. Ta hrvatska lastavica također ima odgovarajuće krilate likove u egypatskome pantheonu: Izidu/Isis koja mahanjem tih čudesnih krila oživljava rasute i potom u tijelo skupljene Ozirisove udove, te prvoga Horusa – onoga kojemu je otac Ra, a ne onoga drugoga kojemu je otac Oziris – prikazivana u liku sokola. PREDANO U TISAK U PROSINCU 2025. |
|
|
Knjiga je sastavljena od tri dijela. U prvome su crteži nastali tijekom 1972. i 1973. godine (ugljen i olovka na papiru). U drugome dijelu su crteži nastali 2019., nazvani „sivi likovi“, od kojih je dio iskorišten za ilustraciju zbirke stihova za djecu „Plavo više nije plavo“. (U zamišljenoj zgodi ´Kad plavo odluči ne biti plavo...´). Treći dio sadrži minijature naslovnica knjiga i kataloga što ih je auktor dizajnirao (Pedesetak njih.) Crtež oka na stražnjoj strani korica također je nastao tom prigodom: „Ni plavoga oka više nije./ Pepeljasto je,/ sivo/ i ružno...“ TISKANO u srpnju 2025. |
|
|
U knjizi se nalaze napisi različitih rodova i vrsti, koji su objavljivani od prve polovice 2023. do svibnja 2025. na piščevim mrežnim stranicama i profilima. Sada objedinjeni u knjigu. TISKANO u lipnju 2025. |
|
|
DIVLJI CVJETOVI - Oni s livada, iz krša (i, doslovce, iz kamena), iz šumaraka, škripâ, s planinskih vrhova i proplanaka ... Snimani tijekom petnaestak godina u različitim vremenskim uvjetima; ponekad na mjestima na koje više nisam stupio, a događalo se da sam neku biljku u cvatu vidio samo taj jedini put i nikada više. Prvi naum bio je isključivo estetski, ali poslije se proširio i na botaničko-dokumentarni. S dodavanjem znanstvenoga nazivlja bilja na hrvatskome i latinskom, te isticanja endemskih, ugroženih, zaštićenih, ili pak onih otrovnih vrsta. Pronađoh tako u svojim „arhivima“ oko 3500 slika cvjetnih motiva. Od toga sam izdvojio (prema oba kriterija – estetskom i dokumentarnom) i u knjigu uvrstio točno 877 color fotografija. (Znatno više od bilo koje botaničke knjige u Hrvatskoj i susjednim joj državama.) Nisam odolio iskušenju da na kraju monografije ne dodam i nekoliko onih cvjetova koji nisu divlji. DIVLJI CVJETOVI, fotomonografija |
|
|
Tobož svijetla i gromoglasna takozvana renesansa nije bio nikakav 'veliki prasak', ni ferrarsko-firentinski koncil, ni Medici, ni Ficino, ni novoplatonska Akademija... Nikakav prevrat|revolutio, osvit, jutro novoga stvaranja, početak... [kakve sve gluposti nisu tepane i nabacivane velike rječetine]! Samo proces. A proces [kakav, nastojat ćemo pokazati] jest trajao i nikada nije prekinut; posvuda se spominje čak nekoliko 'renesansā' [ovdje nebitnih] koje se vremenski uklapaju u kasni srednji vijek [karolinška iz IX.-X.,etak, otonska iz X. st., jedna iz XII. st. i t.d.] kao i takozvani humanizam. U čijoj je osnovi samo jedna ključna nakana – da čovjek zauzme Božje mjesto. {Deifikacija, pobožanstvljenje.} I taj proces neprjekidno traje kroz povijest [još od Edena, kada je zmija obećala Evi: Bit ćete kao bogovi], i upravo je u naše vrijeme nabujao do krajnjih granica. Hypermoronski. Uznosito. Prijestupnički. [Zvuči poznato, Svjetlonosno.] Glorifikacija, da ne kažem divinizacija, tzv. renesanse potječe iz XIX. stoljeća, dok su neki kasniji auctores ipak kritičniji, analitičniji i suzdržaniji. Umjetni naziv renaissance, rinascimento, rinascita... preporod, ponovno rođenje... u njegovim oktroiranim, ili manje nametljivim historicističkim odrednicama mogli bismo označiti nebitnim; značajnije je ono što zasvjetluca kad zagrebemo malo dublje pod površinu, što pronalazimo u samim spisima auctora iz toga doba, ali i u nekolicini znatno starijih, što će nas opet odvesti duboko u povijest, nekim arijadnskim nitima, ponekad vidljivim i prepoznatljivim, ali i nevidljivim, ili pak skrivenim s vremena na vrijeme. I ukazati na pravo podrijetlo naziva, što je duboko ukorijenjeno u obredima i praksama prije same pojave, imenovane renesansom. Uz gnosticizam, hermetizam je u samim korijenima quttrocentskoga "preporoda". Da bismo bolje razumjeli taj ´preporod´ (renaissance, rinascimento, rinascita...) što se razplamsao u quttrocentu, moramo krenuti od mysterija i od nekoliko tisuća godina stare mysterijske religioznosti, ter načina na koji su upućenici postajali "drugi ljudi", preoblikovani, preporođeni, promijenjeni. Pogledat ćemo onda u to mysterijsko: eleusinske, dionysijske, orfičke i slične obrede i upućenja. I u tragičnu dramu, naravno, jer su najveći grčki pisci tragedija također bili upućenici u jedan ili više takvih obreda (obično eleusinskih). Pozabavit ćemo se i spisima staroga Egypta, onima što su predhodili Izidinim (Isis) mysterijima. Iz gnosticizma, i svih njegovih kasnijih izvedenica, potječe znatan dio renesansnih magijskih struja i djelatnosti. Najprije zaodjenutih u prividno ruho kršćanskoga nazivlja i postupaka ("kršćanska kabala" npr.), da bi se poslije pretvorila u čistu neskrivenu praktičnu magiju. Stoga je ta tzv. renesansa MRAČNA, premda se mrak stoljećima prikazivao kao svjetlo, a daemoni kao anđeli. Evo i osnovnoga sadržaja knjige: UVODNI DIO O nazivu i oko njega MYSTERIJSKA RELIGIOZNOST KROZ POVIJEST: Mysterijiipreporod upućenikā // MysterijiuGrčkoj //Mysterijsko u grčkoj tragediji //Negrčko podrijetlo mysterija //Demetrini eleusinski mysteriji //Orfički,dionysijski i samotrački mysteriji//Izida iOziris,stariEgypt GNOSTICIZAM: Gnosticizam i krštenjeu gnosticizmu // Krštenje DAIMON: Daimon od Hesioda,Sokrata i Platona do neoplatonika i preko njih do renesanse // O Sokratovu daimonionu //Plutarh o Sokratovu daimonionu //Apulejev spis O Sokratovu bogu/De deoSocratis //Daemon u novoplatonizmu //Demoni kod FranePetrića/Franciscus Patricius TAMA KAO SVJETLO: Inverzija-ili tama kao "svjetlo" i zlodusi kao"anđeli" //Amuleti, sigili, talismani i invokacije TAKOZVANI „MRAČNI SREDNJI VIJEK“: Takozvani "Mračni srednji vijek" DUALISTIČKE SLJEDBE: Srednjovjekovne dualističke krivovjerne sljedbe:katari/albigenzi,bogumili... MAGIJSKI PRIRUČNICI:GRIMORIJI Srednjovjekovni magijsk ipriručnici/grimoriji: Picatrix,SeferYetzirah,SeferRaziel,kabala... SMARAGDNA PLOČA: Smaragdna ploča/Tabula smaragdina TAKOZVANIHUMANIZAM PRFOTESTANTIZAM: Protestantizam–s Lutherom i prije njega //Zwingli,Calvin i Bullinger //Solae // Luther kao osoba ipisac PROSVJETITELJSTVO THEURGIA: Proklo/ProclusDiadochus/: O svećeničkome/svetome umijeću i t.d., i t.d … MRAČNA RENESANSA I z v o r i i k o r i j e n i: mysteriji, gnosticizam, hermetizam, neoplatonizam, daemoni, alkemija, theurgia, magija, grimoriji, kabala, okultizam, dualističke sljedbe i filozofi magi Format: 22 x 15,5 cm RASPRODANO |
|
|
Pjesme za djecu. Format: 21 x 15 cm |
|
|
DVIJE LUTHEROVE KONTROVERZIJE (UKRATKO): Luther je bio i ostao kontroverzan lik, životom i djelom. Studija Dvije Lutherove kontroverzije oslanja se samo na izvore, znanstveno potvrđene i dokazane, bez onoga legendarnoga dijela. Iz opsežna Lutherova opusa posebno su izdvojene dvije tematske cjeline: O đavlu (kojega spominje oko 3.000 puta), prvenstveno Lutherov ponoćni razgovor sa Sotonom, koji je objavljen u knjizi De Missa privata… (u tri naklade za piščeva života, poslije je Melanchthon „popravljao“ Lutherov žestok izričaj), a protestanti taj dijalog do danas uporno niječu, nema ga ni u tzv. kritičkim izdanjima (WA). Ovdje donosimo preveden cjelovit text, prema prvome latinskom izdanju iz 1534. Druga kontroverzna cjelina jest: O Židovima (po kojima je mlatio žestoko, skoro isto kao i po „papistima“, to jest katolicima, ali i po muslimanima i pobunjenim seljacima), prvenstveno knjiga Von den Juden… (iz koje su prevedeni najznačajniji ulomci), ali i iz drugih spisa s tom temom. Usporedo donosima izvode iz talmudskih traktata (preuzeti su i prevedeni sa službenih izraelskih stranica) u kojima se govori o istim stvarima, pa se može usporediti tko je bio „više“ u pravu – Luther, ili Židovi. Stoga je preveden (prvi put na hrvatskome jeziku) i protukršćanski židovski spis Toledot Yeshu (Isusov životopis), kao i ulomci iz Origena (Contra Celsum), Justina Martyra, Porchetusa i brojni drugi. Predočeno na uvid i osvijetljeno s različitih strana, ostavljajući zaključke čitatelju. Format: 22 x 16 cm |
|
|
Pjesme (nove). Format: 21 x 14 cm |
|
|
Stihovi za djecu S oko 60-tak likovnih priloga: crteža, slika, fotografija i grafika. Format: 23 x 16,5 cm |
|
|
Poželjno je prije napuštanja barem djelomično pospremiti i urediti prostor u kojemu se desetljećima boravilo, a ova opsežna knjiga mogla bi biti upravo to – svojevrstno "čišćenje spremišta", skupljanje na jednu hrpu onoga što se u njemu zateklo: po skrovitim zakutcima, zabačeno, nevidljivo, u sjeni; nerazvrstano, neuvezano, neporedano, neposloženo. (Seljenje kad bude. To, ipak, nije u našim rukama.) Mnogovrstno, raznorodno... (kao što se može naslutiti iz naslova) nije kompaktna knjiga samo jedne književne vrsti, ili roda, tematske cjeline, okvira – već njihov konglomerat: pripovijetke, poglavljā dvaju nezavršenih romana, eseji, prikazi, nekoliko filmskih sinopsisa i jedna knjiga snimanja, aforizmi, dnevnički zapisi iz 1978. – bilježeni s namjerom da ne budu objavljeni za piščeva života, stoga se tu može pronaći zanimljivih stvari – tipografike, polemike, novinske putopisne reportaže, dio napisa i kolumni s portala i društvenih mreža, spisi koji su krajem osamdesetih prekinuli zloglasnu "hrvatsku šutnju", poput Pisma Nikoli Pašićuupakao iz 1988. – ponovno objavljena ovdje prvi put nakon trideset godina – mladenačke pjesme u prozi i sl. Jednostavno, tekstovi koji nisu ušli u druge knjige (jer ih je bilo premalo za svezak, nisu se uklapali u koncepciju, nisu objavljeni u godinama kad su napisani, nisu ... i t.d.) Raspon nastanka ovih radova jest 50 godina, okruglo pola stoljeća: od (piščeve petnaeste-šesnaeste) 1969. do ove 2019. Evo ih. Na okupu, između korica. (S mnogo napora i poteškoća, bez ikakve potpore: državnih partitokratsko-boljševičkih kulturkomissarijata, ili pak njihovih podružnica. Premda je i u to umreženo hudo zaprječivanje trebalo uložiti dosta truda – uzaludna.) Tu su. Barem kao dokumenti vremena i procesā. (Temporalnih i osobnih.) Mješavina književnih rodova i vrsti. |
|
|
Na poleđini korica piše: Zapravo: Ovo je grozna knjiga! Pa bi bilo najbolje da je i ne čitate. Nikako. Pogotovo ne mlađi od 18 godina.Pisana je bez ikakve nutarnje (najgore) i vanjske cenzure. Bez osvrtanja na estetska, jezična i druga pravila što postoje u glavama književnih i inih činovnika. Ne ponavljajući kobnu Orfejevu pogrješku. Možda ima malo previše dokumentarnoga - ali neka! Kome je stalo, i statistika može biti lik, uzprkos Stalljinu. Ovo doista jest umnogome strašna knjiga. Format: 21 x 14 cm |
|
|
Umjestno mi se činilo ove radove nazvati tipografikama. Slikama/grafikama napravljenim znakovima tipkovnica - najprije tipkovnicom pisaćega stroje (one starije iz sedamdesetih godina prošloga stoljeća) i novije tipkovnicom računala. Format: 25 x 17 cm |
|
|
Roman DVA – započet sedamdesetih, dovršen sada. U kojim se sve smjerovima razvijala radnja, bilo je iluzorno očekivati objavljivanje knjige, tada. Mnogi ne bi ni danas, što ne znači da bi pisac ikada pristao na ulogu služinčeta; bez obzira na cijenu (ionako mnogokratno plaćenu). Naći će se tu komadići, krhotine, ulomci, krpice... i narodnoga|hrvatskoga bića,'duše', jezika, književnosti, sumnji, povijesti, mijena, zatiranja, trpnje, promjenljivih tuđih obilježja, tlake, izobličenja, izdaje, sudbe i hudbe, poniženja, prešućivanja..., ali i nastojanja i snova. Et Magnum crimen – in nomine! (Nationis, populi, hominis, patriae...) – et in nominem praeclarum Magnum... (quidam)... Crimen aeternum. Sine redemptione. Nesvakidašnje je ovo štivo [nije ni lagano, ni jednostavno], ima u njemu teških rečenica, ironije, šale i ujedajućih izričaja, razčlambi i orisa... odjeka vidljivih i teško prepoznatljivih [ponekad samo rijetkim znalcima], podsjećanja... Neobičnih aliteracija, zapravo istoslovnih tautograma primijenjenih na sva slova abecede (ne sjećam se da je to ikada itko učinio). S nekoliko stotina novostvorenih riječi (kovanica), pa će i jezikoslovci morti imati posla. Premda još mahom laju i zavijaju vukovski. Kako god bilo : ovo je dosad neviđeno na hrvatskoj književnoj pozornici. Pisanje je nastavljeno i dovršeno tijekom 2015. i 2016. godine. Format: 21 x 14 cm |
|
|
Rasprava
Tema koja do sada nitko nije ni načeo, kamoli obradio. Format: 14 x 21 cm |
|
Eseji i studije |
|
|
|
Ovo je knjiga studijâ i esejâ o hrvatskome pjesništvu općenito (vezano uz neka tematska pitanja, kao i razmatranja prilikom sastavljanja antologija), ali i o djelu pojedinih pjesnika (Ujević, Šimić, Dizdar, Vučićević...) Evo i naslova: ERIDINA JABUKA; O DOMOVINI, DOMOVINSKOME, PUTU I POVRATKU; SAŽIMANJA, PROŽIMANJA I REZOVI; OZRAČJE ČUDA, ILI PLAVI SAN O DJEVIČANSTVU STVARI; NE SAGRADI GRADA; UJEVIĆEVE PJESNIČKE SVETKOVINE; PREOKRETANJE PUTANJE ZABORAVA; RUŽA IZ MYTHA, RUŽA IZ PJESME, RUŽA IZ VRTA (Simbolika i stvarnost); PITANJE STVARNOSTI U DJELU STOJANA VUČIĆEVIĆA; DIZDAROV TIJESAN PROLAZ U KRUG SVJETLOSTI; PREDJELI MITSKE ČISTOĆE (Vrgorac i slike djetinjstva u Ujevićevu djelu). Format: 14x21 cm |
|
Eseji i studije |
|
|
|
Ovo je knjiga studijâ i esejâ o hrvatskome pjesništvu općenito (vezano uz neka tematska pitanja, kao i razmatranja prilikom sastavljanja antologija), ali i o djelu pojedinih pjesnika (Ujević, Šimić, Dizdar, Vučićević...) Evo i naslova: ERIDINA JABUKA; O DOMOVINI, DOMOVINSKOME, PUTU I POVRATKU; SAŽIMANJA, PROŽIMANJA I REZOVI; OZRAČJE ČUDA, ILI PLAVI SAN O DJEVIČANSTVU STVARI; NE SAGRADI GRADA; UJEVIĆEVE PJESNIČKE SVETKOVINE; PREOKRETANJE PUTANJE ZABORAVA; RUŽA IZ MYTHA, RUŽA IZ PJESME, RUŽA IZ VRTA (Simbolika i stvarnost); PITANJE STVARNOSTI U DJELU STOJANA VUČIĆEVIĆA; DIZDAROV TIJESAN PROLAZ U KRUG SVJETLOSTI; PREDJELI MITSKE ČISTOĆE (Vrgorac i slike djetinjstva u Ujevićevu djelu). Format: 14x21 cm |
|
|
"Amerika, Amerika" je roman čija radnja teče na dva usporedna kolosijeka; jedan dio se događa u starome Rimu u vremenu prije rasula, a drugi u suvremenosti. Počinje nesnosnim smradom što ga je arheolog i znanstveni pisac Lanciani osjetio nakon 2000 godina prilikom iskapanja u tome gradu, otvarajući tzv. puticule (puticulum) – jame u koje su bacani ljudski i životinjski ostatci poslije borbi u Colosseumu i drugim arenama. U "rimskome" dijelu zbivanja i pojave vrte se oko jedne patricijske obitelji uvodeći nas postupno u različite pojedinosti povezane s rasulom, prekomjernostima te općom, prvenstveno moralnom, erozijom Rima koji se sasuo sam u sebe kao crvotočna bačva, a Alarik koji ga je konačno "dotukao" bio je samo formalnost. U Gradu bezbrojnih praznika i igara, kruha je bivalo sve manje. Rim je zapravo bio gotov i prije ulaska Vizigota Drugi dio radnje događa se u suvremenosti (u našemu krajnje materijaliziranu "naprednom" zapadnom svijetu, u kojemu je sve manje duha), s detaljima što su ponekad zapanjujuće slični onima iz rimskoga dijela. Primjerice, vrhunski pripravak za obnavljanje kože oronulih matrona proizvodio se od mošanja/spolnih žlijezda zarobljenih dječaka, isto kao i u našem vremenu; uz ostale perfidije, kozmetički laboratoriji uvelike koriste "sirovine" pobačenih fetusa, što su stariji, to su bolji. Ekstremni /tragikomični/ načini pomlađivanja, vulgarna tjelesnost, obijest, nezasitna pohlepa, besmislena natjecanja, neprjekidne zabave, užitci, naručene i plaćene promičbe (kako tada, tako i danas), ulizivanja, hvaljenja, upravo 'kovanja u zvijezde' i t.d ... skoro da su isti na obadvije razine. Nevjerojatno. S popratnim poremećajima što proistječu iz takva načina života (poglavlje o anoreksiji i bulimiji)... Tekst je prožet ironijom i humorom (koji baš ne štedi), ponekad s bolnim grimasama, tako da se i teže/mučnije dionice štiva mogu čitati opušteno, ali nipošto ne i lagodno. Naprotiv. Format: 21x14 cm |
|
/Izabrane pjesme i poeme/ |
|
|
|
Knjiga "More sjaja" izbor je iz opsežna autorova pjesničkoga opusa (koji je nastajao od 1968. do 2001. godine, kada nakon desetak objavljenih zbirki prestaje pisati poeziju, radeći na drugim književnim područjima - roman, drama, pripovijetke, esej); dakle "More sjaja" odbrani su stihovi pjesama, poema i haikua, reprezentativan izbor iz svih razdoblja nastajanja. Velikoga je formata (25x17 cm), tvrdoga uveza i gusto prelomljena. Opsega 360 stranica. Uvez: TVRDI Izbor poezije možete pronaći u rubrici Ostali naslovi: Ukupna pjesnička djela, I., II., III. pod natuknicom: Više. |
|
|
Knjiga koja nije štedjela nikoga! Knjiga uz koju nitko neće ostati ravnodušan!!! Humoreske pisane i objavljivane u nekoliko mahova U prvome dijelu pod naslovom SVETE KRAVE nalaze se one nastale u posljednjih par godina. Vrlo dobru i plodnu razdoblju za takvo štivo. Neobjavljivane do sada. Drugi dio U LUDNICI sastoji se od tekstova pisanih u drugoj polovici osamdesetih godina prošloga stoljeća (završno razdoblje jugoslavenskoga komunizma, isprepleteno i pomiješano s velikosrpskim ludilom po zlu poznatoj kukavičkoj "hrvatskoj šutnji") tiskanih u splitskome humorističnom listu "Berekin". Devedesete definitivno nisu bile doba za humor, u pitanju je bio goli opstanak Treći dio pod naslovom LIKOVI čine male novinske humoreske objavljivane svojedobno u tjednome humorističnom prilogu "Pomet" dnevnika Slobodna Dalmacija. A jeste li uopće primijetili da se Hrvati , kao začarani, više ne smiju? Opatrnuti koječim, smeteni, zbunjeni, odlutali, izgubljeni... (kao zombiji) – a izgubljenu čeljad možeš voditi kakvim god hoćeš putom, govoreći da drugoga nema, možeš im nametati idole, uzore, lažne bogove, vizionare, izbavitelje, spasitelje ... Tiskovine godinama nemaju humorističnih priloga: ukinulo ih, odrezalo, odstranilo, uškopilo! Namjerno, dakako. Uljuljani i ušuškani u slatkim i udobnim ljuljačkama, uz dašak lahora, "vlasnici" stvarnosti ne žele nikakve potrese, a kamoli temeljne promjene. Zato se boje smijeha. Zato nemamo humora. Kao u komunizmu. Propao je zato jer se nisu smijali – nisu znali, nisu htjeli, ili nisu smjeli; valjda se mislilo da smijeh samom svojom biti ugrožava revoluciju. A tko se ne može smijati sam sebi, bolje da se i ne smije, nikako. Stoga ove homoreske objavljujemo pod geslom: Još Hrvatska ni' propala dok se smijemo. Format: 21x14 cm |
|
(Grafike) |
|
|
|
SVJETLOPIS je zapravo mini monografija, sa šezdesetak novih grafika. Uz vrlo raznoliku književnu djelatnost, autor se povremeno i na mahove (koliko mu to prilike dopuštaju) vraća svojoj paralelnoj i, moglo bi se reći, iskonskoj ljubavi - likovnosti. Dvojeći u djetinjstvu između likovnoga i književnoga - prevladalo je ovo drugo. (Bilo je praktičnije i lakše izvedivo.) Likovnosti se vraćao povremeno. Svim temeljnim tehnikama. Budući da je literarni opus pozamašan i raznovrstan (možda i najraznovrsniji u hrvatskoj književnosti, ili tu negdje) - auktor je konačno mogao dati više oduška i ovoj drugoj strani. Izlagao je do sada samostalno i skupno slike i skulpture, bavio se grafičkim designom (oblikujući knjige i praveći im naslovnice). Jedan djelić te "druge" aktivnosti /ovdje grafičke/ nalazi se na stranicama "Svjetlopisa". Format: 25x17 cm |
|
LIŠAJEVI (fotomonografija) |
|
|
|
Fotomonografija "LIŠAJEVI" (enciklopedijskoga formata 30x21 cm, na 150 gramskom umjetničkom papiru kunstdrucku) - izbor /približno tristotinjak/ od nekoliko tisuća fotografija različitih vrsti lišajeva snimljenih tijekom proteklih godina na području Dalmatinske zagore, posebice biokovskoga areala. Posao kakav još nitko do sada u Hrvatskoj nije napravio (a ima ih zapanjujućih oblika, ljepote i boja, koje ponekad više sliče djelu apstraktnoga slikarstva negoli prirodnoj tvorevini.) Ovo doista jest dio zajedničke nam prirodne baštine, što ga je barem na ovaj način trebalo sačuvati. Fotografije su snimane godinama u različitim vremenskim i inim uvjetima: doslovce po šumama i gorama, po drvlju i po kamenju, u sjeni, zakutcima do kojih ne dopire sunce. Ima ih sićušnih, malenih do onih golemih - u svoj raznovrsnosti i bogatstvu. Uvez: TVRDI, šivano, papir - kunstdruck mat 150 g. |
|
ŠAROPIS U RASPONU VARIJACIJA |
|
|
|
Slično prirodopisu, ili pak zemljopisu i šaropis bi trebao predstavljati neku vrst znanosti/znanja/znanstva o temeljnim značenjima riječi koju sadrži u korijenu šar - zajedničkom svim izvedenicama u slavenskim jezicima. Podrijetlo joj je praslavensko i staroslavensko, dok bi pomniji istražitelj mogao ići i dublje. U nekim jezicima šar jest boja (kod Hrvata je u isključivoj uporabi turcizam boya, premda je u pjesništvu - do prije stotinjak i manje godina - često korišten i šar). Kad se danas spomene šára (množina šare) misli se prvenstveno na krivudav oblik, prirodan (kod nekih životinja) ili umjetno napravljen: urezan, nacrtan, obojen, utkan, uklesan, ili na neki drugi način izveden. Kao ukras, ures, ornament... - ali i kao znak (kojemu je obično zaboravljeno značenje, uostalom kao i mnogočemu drugome). Riječ je ponegdje (u ruskome, primjerice) zadržala i svoja primarna obilježja prema kojima je označavala Zemlju /zemaljsku kuglu/ i njezine ljepote (rasap svjetla što u nepredvidivim varijacijama i u nepojmljivoj svježini kroz oko obasipa mozak i um), ter nebeski svod s njegovim dnevnim i posebno noćnim svjetlilima. (I ova, temeljna, značenja kod nas možemo pronaći jedino u književnosti, onoj nešto starijoj. LIKOVNA MONOGRAFIJA |
|
|
U knjizi su skupljeni dramski tekstovi nastajali i objavljivani u protekla tri desetljeća, točnije od 1975. kada je napisan i tiskan mladenački prvijenac "OD KADA NIJE PALA KIŠA", slijedila je potom drama "DOSADNO POPODNE NA DVORU JEDNOGA CARA" iz 1977. (u kojoj su ondašnje vlasti "prepoznale" neke onodobne glavne likove i događaje), onda "ZLATNA GRANA" i radio-drama "RAZGOVOR" iz osamdesetih, i na kraju nova, netom završena drama (u prvim danima siječnja 2008.) "ROMANOVI - SMAKNUĆE, ZDRAVICA, PRAH" koja jedina nije tiskana u nekome od časopisa, već se ovdje objavljuje prvi put.
Uvez: TVRDI |
|
|
Poslije triju esejističkih knjiga (Ulomci o Don Quijoteu i quijotizmu; Veliki žrvanj, ili na tragu tragedije te Afroditin osmijeh) tematski komponiranih, ovo je četvrta u kojoj su skupljeni radovi nastali tijekom proteklih tridesetek godina.
|
|
|
Krug smrti - izravno ili neizravno - glavna je okosnica ove knjige, stoga bismo je mirne duše mogli nasloviti Voltaireova i druge smrti (Lenjinova, Romanovih...) Otkrit ćemo kako se "prvaku bezbožništva" na zidu spavaće sobe pojavila ruka (kao babilonskomu kralju Baltazaru, prema Bibliji), predskazujući kraj, i to točno dvadeset godina nakon njegova pisma D, Alembertu, u kojemu se zalagao za uništenje "bestidnice" (Katoličke Crkve), najavljujući kako će "za dvadeset godina Bog odigrati svoje." Slijedilo je neobjašnjivo Voltaireovo skončanje. Uvez: MEKI |
|
HRVATSKOGA PJESNIŠTVA OD XIII. DO XXI. STOLJEĆA Izbor i predgovor IVAN GRLJUŠIĆ |
|
|
|
Ovo je sažeta (mala - sa svega 111 pjesama) antologija hrvatskoga pjesništva od njegovih zrelih početaka do najsuvremenijih auktora. Antologija kakvu je najteže raditi, jer smo u recentnoj antologičarskoj praksi obično imali kupusare koje su na stotinama stranica predstavljale vrlo mali segment hrvatskoga poetskoga stvaralaštva, najčešće pedesetak, ili u najboljemu slučaju stotinjak godina. Kriteriji su obično bivali izvanestetske naravi, a kad su i bili estetski bio je to vrlo malen i neznačajan dio, obično izvana umjetno prenešenih i u svemu kaskajućih i šepajućih poetika, idejnih zastranjenja s područja nimalo bliskih pjesništvu (socioloških, qusi filozofskih, lingvističkih, političkih i inih) – i kad se napravi odmak od prevladavajućih čoporativnih lauda, od cijele te hrpe ostat će vrlo, vrlo malo, ili čak ništa. Sastavljač je nastojao predstaviti sva razdoblja (/bez nasilne i umjetne podjele/ onim što je najbolje prema njegovu osobnom sudu. Dajući više mjesta mrtvima nego živima (koji obično uzurpiraju većinu prostora), odričući se pomodarstva bilo koje vrste, vraćajući /izborom/ pjesničkoj riječi potreban dignitet. Ovo jest izbor bez prevelika vrludanja, nesklon oponašateljskim sljedbama i zakašnjelim eksperimentima bez duha. S otiskom auktorove književne osobnosti (kao kod svakoga izbora, ma koliko se neki trudili “dokazati” suprotno). Uvez: TVRDI |
|
RUŽA U HRVATSKOME PJESNIŠTVU |
|
|
|
Od početaka do danas Izabrao i predgovorom popratio IVAN GRLJUŠIĆ
Ruža zasigurno jest najopjevaniji cvijet, ali i u prozi nimalo ne zaostaje, počevši od antičkoga grčkoga pjesništva, biblijskih knjiga (Pjesma nad pjesmama, primjerice) srednjovjekovnoga Romana o ruži, preko trubadura, renesansnih pjesnika pa do viteških romana i mnogobrojnih suvremenih tekstova. Prvi put u antologičarskoj praksi (a ovo jest tematska antologija) na jednome su mjestu ravnopravno zastupljeni svi segmenti hrvatskoga pjesništva: umjetnička poezija, narodno stvaralaštvo, latinisti, čakavsko i kajkavsko pjesništvo te napokon haiku /u jednom manjem opsegu/. Uvez: TVRDI |
|
|
Izabrao, predgovor i bilješke napisao Ivan Grljušić Izbor iz pjesničkoga djela Tina Ujevića, priređen i objavljen za pedesetu obljetnicu smrti (12. XI. 1955. – 12. XI. 2005.) vjerojatno najvećega hrvatskoga pjesnika. Uvez: TVRDI |
|
|
Najbolje bi bilo bilješku započeti podnaslovom ove dokumentarističke proze: Uvez: MEKI |
|
|
I ovaj roman slijedi auktorovu zaokupljenost nadnaravnim (ili pak mitskim), i to u konkretnu slučaju Paklenih turista na dvije razine: razini sotonizma (pojavne manifestacije posjednuća i opsjednutosti, stvarni prizori egzorcizma – prvi put u hrvatskoj književnosti – kao i iskustva osoba-likova što su bile pripadnice različitih sekta) i razini svetosti (karizmatski darovi kod jednoga od glavnih likova, poput dara čitanja duša: viđenja unutar osobe itd.); okosnica zbivanja zapliće se kroz neobičan /nerealiziran/ ljubavni trokut, koji se na kraju otkriva kao četverokut. Uvez: MEKI |
|
|
jest knjiga pripovijedaka nastalih prema motivima pučke predaje iz Dalmatinske zagore, točnije prostora između Cetine i Neretve, i to isključivo onih s nadnaravnim sadržajem: mitskih, legendarnih, čudesnih, bajkovitih; od pradavnih vremena (naslovna priča Tri sunca zapravo je hrvatska inačica mitskih predaja o zlatnome dobu) do onih novijih u kojima takova predaja još živi. II. PROŠIRENO IZDANJE Uvez: MEKI |
